Peregrinajes y brújulas modernas

Robert Runcie, arzobispo de Canterbury a fines del siglo XX, plantea un contraste entre las rutas medievales de fe y las rutas turísticas de hoy. En la Edad Media, desplazarse significaba acercarse a un centro sagrado: la marcha tenía sentido último, riesgo y penitencia. Hoy el viaje suele organizarse alrededor del ocio, la estética y el consumo. Esa transformación convierte al viaje en una práctica ritual secular: el turismo funciona como religión, ofreciendo identidad, pertenencia y narrativas personales.

Santuarios de consumo y sus efectos

La afirmación lleva implicaciones prácticas y críticas: el mercado produce santuarios consumibles —desde ciudades patrimoniales hasta playas instagramables— y moldean deseos y prioridades. El problema no es solo pérdida de trascendencia, sino la mercantilización de la experiencia humana, las jerarquías de prestigio que genera y el impacto ambiental y social. La invitación implícita es pensar cómo recuperar profundidad en el viaje sin renunciar a la curiosidad.