Persistencia y pregunta sobre lo íntimo

La afirmación parte del reconocimiento de la existencia continua del racismo como estructura histórica y social; su giro decisivo es preguntar por lo que se altera en la vida interior. Procede de un escritor interesado en la memoria, la ciencia y la empatía, y sugiere que el problema no solo es externo, sino que toca cómo construimos el yo, la pertenencia y la relación con los demás. Esa preocupación traslada el conflicto racial del terreno de las leyes y las políticas al de la identidad y la percepción.

Implicaciones para la acción y la reflexión

Si lo que está en juego son sentidos compartidos, entonces las soluciones requieren trabajo simbólico y relacional: educación afectiva, relatos públicos distintos y práctica cotidiana de reconocimiento. Así, admitir la duración del racismo no implica capitulación, sino una estrategia distinta, centrada en transformar la manera en que nos vemos y nos vinculamos, además de cambiar las instituciones. La apuesta es por rehacer sentidos colectivos, no únicamente por imponer normas.