“Para mí, el cristianismo trata del Reino, no de la Iglesia: tiene que ver con el crecimiento y el desarrollo humanos, no solo con el crecimiento y el desarrollo de la Iglesia.”
Michael Taylor es un científico social y profesor de teoría política y economía en la Universidad de Washington; sus investigaciones abarcan la teoría de la elección racional, las motivaciones morales y la teoría de juegos.
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Significado
Prioridad del Reino
Taylor plantea que la mirada cristiana debe centrarse en el Reino como horizonte de transformación humana y social, más que en la conservación de una institución. Esa idea desplaza la atención desde rituales y estructuras hacia procesos de crecimiento personal, educación, justicia y cuidado mutuo. El Reino aparece como una labor continua de desarrollo: creyentes implicados en la mejora de vidas, en la formación de comunidades que fomenten dignidad y oportunidades.
Praxis y consecuencias
Contextualmente, la afirmación surge como crítica a tendencias clericales que miden éxito por cifras e influencia institucional. Desde ahí se derivan cambios prácticos: prioridades pastorales orientadas a la acción pública, programas que promuevan bienestar y políticas que favorezcan el florecimiento humano. La Iglesia queda presentada como medio y testigo, no como fin absoluto; eso exige revisar objetivos, recursos y criterios de evaluación hacia resultados humanos palpables.
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“Los que tienen la suerte de poseer fe cuentan con un gran apoyo en todas las etapas de la vida. Si, en lugar de un Dios antropomórfico que recompensa a los buenos, se sustituye por el imperativo grabado en nuestro programa genético —que las buenas obras tienen valor en sí mismas y que el mal tiene su propio castigo— tanto el no creyente como el creyente encontrarán la misma respuesta.”
“Si hay algo que mantiene la mente abierta a visitas de ángeles y repele el ministerio del mal, es el amor humano.”
“Una religión que no busca ganar nuevos seguidores es una religión diferente, más antigua, una creencia tribal”
“La fe no es creer lo que no vimos, sino creer lo que no vemos”