“El mal existe para glorificar al bien. El mal es el bien negativo. Es un término relativo. El mal puede transmutarse en bien. Lo que es malo para uno en un momento puede convertirse en bueno para otra persona en otro momento.”

Moralidad como contraste dinámico

Plantea una visión en la que el mal funciona como un punto de referencia: aparece como la inversión o ausencia del bien y, por eso, revela y hace perceptible aquello que consideramos virtuoso. La idea subraya relatividad y plasticidad moral; lo dañino no es una entidad fija, sino un estado susceptible de transformación mediante voluntad, educación y circunstancias. Así, lo que en un instante perjudica a alguien puede, en otro contexto, adquirir sentido constructivo para otra persona.

Contexto histórico y consecuencias prácticas

Desde la tradición confuciana de Mengzi, esa postura conecta con la confianza en la bondad humana y en la labor educativa del liderazgo durante el periodo de los Reinos Combatientes. Implica políticas orientadas a corregir y rehacer más que a condenar irrevocablemente: rehabilitación, mejora social y responsabilidad de los gobernantes para modelar condiciones éticas. También exige humildad intelectual: juzgar actos implica considerar tiempo, perspectiva y posibilidad de cambio.