“La voluntad es una bestia de carga. Si Dios la monta, quiere y va donde Dios quiere; y si Satanás la monta, quiere y va donde Satanás quiere. Tampoco puede elegir a su jinete... los jinetes se disputan su posesión.”

Voluntad como terreno de disputa

Luther traza una imagen elemental: la facultad humana se parece a un animal de carga que no elige quién lo monta. Los jinetes son fuerzas morales y sobrenaturales opuestas; su pugna ilustra la tesis central de De Servo Arbitrio y la controversia con Erasmo sobre el libre albedrío. Para Luther, la voluntad está subordinada por el pecado y solo la gracia divina puede cambiar su dirección, mientras que la tentación actúa como jinete rival que la conduce hacia la corrupción.

Consecuencias éticas y existenciales

El símbolo obliga a replantear la responsabilidad moral: si la voluntad está tan limitada, ¿qué queda del mérito humano? La respuesta luterana pone el acento en la dependencia de la intervención divina para la salvación y en la fragilidad de la autonomía individual. Al mismo tiempo, la metáfora conserva fuerza contemporánea al sugerir que hábitos, poderes sociales y deseos pueden apropiarse de la voluntad, haciendo urgente distinguir entre influencia y entrega.