“El cine, entonces, no promueve la revolución socialista de ninguna manera consistente.”
Académico y teórico cultural estadounidense especializado en teoría crítica, postestructuralismo y estudios de medios; fue profesor en la Universidad de California, Irvine y destacó por sus análisis sobre las tecnologías de la información y la cultura mediática.
1941 – 2012
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Significado
Uso y límites del cine
Mark Poster, teórico interesado en medios y política, apunta a la tensión entre la capacidad crítica del cine y las condiciones que lo atraviesan: industria, mercado, aparato estatal y formas de recepción. La afirmación sugiere que las imágenes y las narrativas cinematográficas pueden ilustrar conflictos de clase o estimular identidades políticas, pero su efecto político no se garantiza por sí mismo. El cine funciona como producto cultural y como espacio simbólico, y esa doble naturaleza condiciona su eficacia transformadora.
Qué implica para la práctica política y cultural
La tesis obliga a replantear expectativas: cambiar una estructura social exige organización material y prácticas colectivas más allá de la persuasión estética. Desde la producción independiente hasta redes de exhibición alternativas, las estrategias que aumentan la autonomía de los procesos culturales emergen como complementos necesarios. La obra audiovisual puede incubar sentidos, pero la transición hacia un proyecto socialista requiere traducciones institucionales y prácticas concretas que trasciendan la pantalla.
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“La democracia no es fatal para las artes; solo conduce al caos o a la creación de nuevos y más bajos estándares de calidad.”
“El trabajo del escritor es hacer la revolución irresistible.”
“Como actriz, es posible hacer cosas que no son políticamente correctas. A menos que seas un actor que solo actúe por razones políticas. Creo que si no mostramos lo bueno, lo malo y lo feo, no vamos a progresar.”
“El mundo no ha cambiado por la política, sino por la técnica”