La paradoja del miedo autoinfligido

Lucano señala una contradicción fundamental en la naturaleza humana: creamos nuestras propias deidades y luego vivimos aterrorizados por ellas. Los dioses no nos gobiernan desde un orden cósmico independiente, sino que brotan de nuestras necesidades psicológicas y culturales. Paradójicamente, una vez proyectamos poder en estas figuras imaginarias, ellas adquieren una influencia real sobre nuestras vidas, nuestras decisiones y nuestros miedos.

El poeta romano, escribiendo durante el conflicto civil de su época, probablemente reflexionaba sobre cómo las instituciones religiosas manipulaban el comportamiento político de la ciudadanía. Los líderes invocaban la voluntad divina para justificar guerras, mientras la población obedecía movida por el terror reverencial. El mecanismo es circular: inventamos autoridades superiores para explicar lo inexplicable, luego nos sometemos a ellas como si existieran más allá de nuestro control.

Esta idea conserva vigencia actual. Reemplazamos dioses antiguos por ideologías, marcas, algoritmos u otros constructos colectivos que, aunque humanos en origen, ejercen dominio real sobre nosotros. Reconocer esta cadena sugiere una libertad incómoda: la posibilidad de cuestionar las autoridades que hemos construido.