“Más tarde oí de un sacerdote jesuita que intentó rehabilitar a esos niños soldados que se convertían en excelentes asesinos porque, antes de los nueve años, no habían desarrollado una conciencia moral completa.”

Infancia, violencia y conciencia

La observación remite a cómo la formación moral temprana condiciona la capacidad de distinguir el bien y el mal. Cuando niños que aún no han consolidado una conciencia moral son inmersos en la violencia, su conducta puede volverse funcional a la guerra: aprenden a matar como si fuera una habilidad técnica más. El dato del sacerdote jesuita introduce la noción de que esa transformación no es irreversible, aunque exige una intervención prolongada y sensible.

Rehabilitación y responsabilidad social

El pasaje plantea dilemas sobre culpa y reparación: ¿qué grado de responsabilidad corresponde a quien fue moldeado antes de la madurez moral? La respuesta apunta hacia responsabilidades ajenas al niño: familias, grupos armados, instituciones y políticas que permiten la explotación. Rehabilitar implica terapia, educación ética y cambios estructurales; también supone confrontar memorias violentas y reconstruir confianza. En ese cruce entre trauma y aprendizaje aparece la urgencia de prevenir la militarización de la infancia y de asumir la deuda colectiva con las víctimas.