“Esta idea de la compasión nos llega porque estamos hechos a imagen de Dios, quien, en última instancia, es compasivo.”

Trasfondo teológico y humano

La afirmación proviene de una perspectiva religiosa: Tabick, rabina británica, recupera la antigua idea de la imagen de Dios para explicar por qué los seres humanos poseen la capacidad de sentir por los otros. Si la divinidad se caracteriza por la compasión, entonces esa cualidad no aparece como un añadido accidental sino como parte de la constitución humana. Desde esa raíz teórica surge la convicción de que la compasión tiene fundamento ontológico y no depende solo de conveniencias sociales.

Implicaciones éticas y prácticas

Aceptar que la compasión forma parte de nuestra identidad implica consecuencias morales concretas. Se trata de una llamada a transformar la empatía en acciones: leyes, trato cotidiano y redes de apoyo social deberían reflejar esa afinidad con lo compasivo. También plantea una pregunta sobre humildad moral: emular una cualidad divina sin pretender ser divinos exige responsabilidad y sinceridad en el cuidado del otro.