“Una nueva filosofía generalmente significa, en la práctica, la alabanza de un viejo vicio.”
Escritor y periodista británico, maestro de la paradoja. Es autor de las historias del padre Brown, de la novela El hombre que fue Jueves y de ensayos de apologética cristiana como Ortodoxia.
1874-1936
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Significado
Trasfondo histórico y sentido central
Chesterton, pensador británico de principios del siglo XX, observaba cómo etiquetas de modernidad sirven para blanquear comportamientos arraigados. La frase sugiere que muchas corrientes presentadas como renovadoras cumplen, en la práctica, la función de legitimar viejas faltas: egoísmo, exceso de poder o indiferencia moral, revestidos ahora con argumentos filosóficos o científicos. Esa crítica apunta tanto a intelectuales como a movimientos sociales que convierten la novedad en cobertura retórica.Alcance e implicaciones prácticas
El juicio plantea una exigencia de coherencia: evaluar ideas por sus efectos, no por su novedad ni por su retórica. En política, economía o tecnología, la moraleja es sencilla y concreta, pedir que las propuestas sean medidas por sus consecuencias reales. Mantener atención crítica frente a lo nuevo evita que la renovación sea solamente una etiqueta que perpetúe lo dañino, disfrazado de progreso.Frases relacionadas
“Es moral lo que hace que uno se sienta bien, inmoral lo que hace que uno se sienta mal. Juzgadas según estos criterios morales que no trato de defender, las corridas de toros son muy morales para mí.”
“«¡No hagas nada inmoral por razones morales!»”
“Me interesa la moral, a condición de que no haya sermones.”
“Todo tiene una moraleja, si es que puedes encontrarla.”
Más frases de Gilbert Keith Chesterton
“La Biblia dice que amemos a nuestros vecinos y a nuestros enemigos; probablemente porque generalmente son las mismas personas”
“Puedo creer lo imposible pero no lo improbable”
“No hay cosas sin interés. Tan sólo personas incapaces de interesarse”
“La aventura podrá ser loca, pero el aventurero ha de ser cuerdo.”
“En todo aquello que vale la pena de tener, incluso en el placer, hay un punto de dolor o de tedio que ha de ser sobrevivido para que el placer pueda revivir y resistir.”