El absurdo como supervivencia

Chaplin, quien vivió dos guerras mundiales y atravesó tragedias personales, encontró en el humor una forma de resistencia. Su propuesta va más allá del simple "reír para no llorar". Sugiere que la vida carece de un propósito inherente y que las estructuras que creemos sólidas (poder, jerarquía, pretensión) son construcciones frágiles que merecen ser cuestionadas. El chiste permite revelar estas contradicciones sin caer en la desesperación.

Esta visión tiene raíces en el absurdismo: cuando la realidad desafía toda lógica, el humor se convierte en la respuesta más honesta. No se trata de cinismo, sino de lucidez burlona. Chaplin filmó su crítica social mediante personajes que exponían la estupidez del sistema sin predicar. El vagabundo, el dictador ridículo, el obrero engranaje: todos ellos comunican verdades incómodas disfrazadas de comedia.

La implicación práctica es liberadora: si reconocemos el carácter absurdo de nuestras preocupaciones, ganamos distancia para actuar con autenticidad. No se trata de resignación pasiva, sino de reír mientras se construye algo mejor. El humor, entonces, es tanto diagnóstico como antídoto.